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EVALUACIÓN 2018

1) ¿Que es el método Namaskar Yoga?.
Namaskar Yoga es un método y un estilo dinámico de Yoga creado por Yogacharya Dr. Estevéz Griego.

Namaskar significa saludo, el método Namaskar Yoga se caracteriza por ejecuciones dinámicas de posturas de yoga o asanas y movimientos yoguicos llamados Gati Yoga. Aplicando una postura se trabajan todas las partes del cuerpo, incorporando las distintas técnicas (posturas de: brazos, tronco, piernas;  laterales, contra laterales,  asimetrías y  torsiones) y descansando en la postura misma.
La realización de esta práctica tiene tres variantes: dinámica arrítmica, dinámica rítmica o dinámica artística.
Se implementa a través de series llamadas Namaskar Kramajis en las cuales las posturas de yoga se pueden unir de distinta forma;  por medio de: 1) un enganche fluido:Sambandha ( " Pravaha Yoga"garantizando el movimiento armoniozo entre las mismas), 2) un Pasaje o Citika Yoga (postura de dos segundos que permite unir otras dos las cuales son mantenidas por veinte segundos.
Dentro de este estilo se encuentran unos cuarenta saludos creados por Estevez Griego
Éste método es considerado uno de los mejores del mundo porque permite que trabajen  brazos, manos, cara y cuello aparte de piernas y tronco.
Al aplicar los diferentes ejercicios se logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones y los órganos , permitiendo que la misma fluya en diferentes formas. y vaya desbloqueando las corazas somáticas, armonizar los tres planos existenciales del ser humano.

2)¿Cuál fue la primera escuela en crear y enseñar: el saludo al sol y el saludo al gato?
El Saludo al Sol o Surja Namaskar fue enseñado por primera vez en 1932 por Swami Ausi Kapila, antiguamente este saludo se nombraba Maha Surya Prana Asana o secuencia de la gran postura respiratoria solar.
En cuanto al Saludo al Gato o Bidala Namaskar este fue creado en 1985 por el Gran maestro de Maestros Dharmachari Maitreyananda (Yogachayra Fernando Estevéz Griego) dentro de su método Namaskar Yoga

3) SALUDOS

Al GATO

PATO

ABEJA

4)Pegue en su blog las 24 clases diferentes para dos años que aprendió en el profesorado

Consideraciones a tener en cuenta a la hora de dictar una clase.
Lo principal es la respiración, por lo que siempre iniciaremos nuestras clases poniendo atención en la misma,sobre todo en realizarla por la nariz tanto sea la inhalación como la exalación, asi como también el hecho de direccionarla hacia el abdomen ya que esto genera una mayor profundidad de la misma y un una mayor labor del diafragma ,estimulando asi los órganos y favoreciendo una mayor oxigenación.
Seguido a la respiración se puede abordar algún namaskar por un tiempo de 10 a 20 minutos, implementando luego del saludo posturas que resulten complementarias (contraposturas) y compesatorias. Para finalizar luego con Sama Yoga, otorgando tranquilidad a la persona mediante la relajación.
Es importante afinar el dictado de las posturas para que el practicante pueda distenderse en la clase liberandose del pensamiento. Otro factor a tener en cuenta es la disponibilidad corporal de quien ejecuta, deben respetarse las posibilidades de cada individuo.
Mes uno

Colgar en la pared el póster del Saludo al Gato, y  cuadro con la serie base de posturas y contraposturas.
Realice durante 10 o 12 minutos los ejercicios del gato, moviendo la columna flexión arriba, abajo, flexión lateral, flexión en S, torsión baja, media y alta y torsión en lateral, luego ponga totalmente recta la columna usando las curvaturas antinaturales, y comience a hacer variantes de piernas y brazos.
Gracias a las variantes sobraran las posturas de yoga para una clase, así que sobran asanas para dar en una hora, asi como para evitar repetirse cada clase.
A los 12 o 14 minutos, comience a dar asanas y que el alumno este en las posturas estáticas, de 50 segundos hasta 3 minutos, según la modalidad que se elija.
Si se olvida de que postura sigue a la anterior en la serie, mire el cuadro o póster colgado en la pared, es sencillo y no se preocupe por nada solo mire la clase y díctela con placer.
Siga con total naturalidad. No le va alcanza una hora para dar todas estas posturas de yoga, lo cual es muy bueno. Gracias al Poster o Flyer usted nunca queda con la mente en blanco pensando que postura debe dar, como le pasa a muchos profesores de yoga por falta de pedagogía.

Mes 2

Atendiendo a la serie de purna yoga (colgada ya), iniciar con la postura del gato, mover la columna y luego realizar lateral derecho e izquierdo, una torsión para cada lado, y una asimetría simple.
Dependiendo del alumnado se realizará un paro de hombros simple o un arado, lo que se considere por breve espacio de tiempo. Pasando al medio puente, para realizar laterales, luego en la postura del perezoso, detenerse en esta postura en lateral izquierdo y luego derecho, pasar a una asimetría de cada lado, manteniendo de 50 segundos a  1 minuto y medio, cada postura, realice giros o sea rotación simple (si no conocen la técnicas de giros y torsiones en puente srealizar una tutoría), haga eso mismo luego en las posturas del niño, pez, pinza, abeja y cobra, pero en la cobra siempre por menos tiempo así no daña las lumbares. El tiempo en la postura no puede ser mayor al minuto, en la mangosta haga todo, laterales, torsiones y asimetrías, dándole 4 veces de tiempo más que a  la postura de la cobra. Recordar que cuando hay una retroflexión debe mantenerse por muy poco período de tiempo y en las posturas de cierre por mucho mas. 

Tener presente que la serie de la lámina por cada postura dibujada solo en forma lineal debe agregar dos laterales, dos torsiones, y dos asimetrías. O sea una postura son en realidad siete posturas.
Recuerde en cada postura corporal indicar una postura de cara o mukasana. El yoga necesita posturas de cara no de cuerpo exclusivamente.
se recomienda agregar láminas con posturas de cara, manos y brazos, y asi tenerlas presente.

Mes 3

 

Se aconseja nunca iniciar la clase con el saludo al sol, no es representativo del grado de profesor.

En el tercer mes podrá abordarse el Saludo de Hombros, padre de la Psicología del Yoga. Este saludo está basado en las técnicas de Swami Direndra Bramachari y de el maestro Babakar Kane con quienes nos concentramos en facilitar el trabajo sobre los hombros y tronco.

En la postura de Asanga se hacen las variantes de brazos y manos. Esto es muy importante porque la mayoría de los estilos de yoga con asanas son muy pobres en el trabajo de posturas de brazos y manos.

Como siempre cuelgue el cuadro del saludo de Asanga en la pared y a su costado el de la serie menor. (Asana Krama)
Si mira con atención la serie menor consta de una postura de partida, la sigue la postura intermedia, luego contrapostura y por último la postura complementaria de contrapostura, lo que significa que, por cada retroflexión debo hacer luego tres cierres, pero estas contraposturas además, son principalmente contraposturas orgánicas, energéticas, y de chakras.

Indicar constantemente que tipo de swara yoga o respiración de yoga deben hacer sin confundir el swara yoga con el pranayama que es otra técnica.
No olvide que al llegar a una postura desde la inspiración siempre se va hacia la espiración, porque el cuerpo debe tener los pulmones vacíos para llegar a una postura cómodamente salvo en las de fuerza que se retiene.
El tono de su voz debe ser suave acompañando la respiración de los alumnos. Al final de la clase utilice 7 minutos de relajación y pratahiara. se puede agregar el canto de mantras o colocar música.

Mes Cuatro 

En  la etapa de transcurrir el cuarto mes, vamos a colocar a diferentes velocidades los saludos uno más dinámico y luego vamos bajando la velocidad de ejecución, el primero es la abeja, muy importante para personas con problemas lumbares, el saludo del León el cual se puede intercambiar con el del NIÑO, el saludo de la hoja, y luego si tiene tiempo puede poner algunas posturas. Recuerde que cada saludo tiene más de mil posturas, lo que aquí aparece es una guía.

Mes Cinco

 

Vamos a trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el saludo a Lakshmi. Luego hacemos como siempre asanas. Esta vez marcamos cada inspiración y expiración en las posturas y comenzamos a trabajar visualizaciones con esferas de colores positivos. Al final de la clase hacemos doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por inducción verbal. Agregamos siempre música suave o cantamos mantras.

 Mes Seis

 

Esta vez vamos a comenzar la clase con pranayama y un poco de swara yoga, luego de unos 6 minutos comenzaremos a trabajar en el saludo al ratón, trabajando el giro de cintura, luego de un trabajo profundo enseñaremos el saludo al Buda, aquí hay que tener cuidado con las rodillas, si alguien no lo puede hacer bien, que lo haga como pueda, y si no puede hacerle que siga haciendo el saludo del gato. Luego damos la versión corta de la clase con posturas, intermedias, contraposturas y complementarias. Al finalizar la clase otra vez comenzamos a dar pranayama y swara yoga pero basados en el sama swara prana yoga, para relajarnos profundamente. Puede colocar una música muy tenue.

Mes Siete

Vamos a trabajar siempre el Saludo a la Luna, en sus dos variantes mas conocidas Sukha Chandra y Purna Chandra y luego vamos a dar clases de posturas utilizando las posturas del gato como posturas, y algunas otras posturas, intermediarias, contraposturas y complementarias

Mes Ocho

Este mes vamos a recitar las posturas del yoga en silencio con el cuerpo. No haga ningún saludo solo posturas y descanse en cada postura de flexión anterior. En las posturas de cierre espirar y en las de abertura pectoral inspirar y al llegar a la postura espirar.

Esta es una serie del Purna Yoga Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración pranayama y concentración. Vamos a Yoguiear hasta samadhiar cada asana pranayamicamente.

MES 9 

Vamos a comenzar a enseñar lento el PURNA SURYA NAMASKAR, como posturas, y cada día del mes lo vamos acelerando un poco, hasta hacerlo a los 30 días dinámico y luego detenerlo en cada postura para continuar con la clase.

MES 10

Aquí vamos a comenzar con un trabajo de vyayama al estilo Direndra, y luego vamos a trabajar posturas de piernas durante toda la clase con sus posiciones.

MES 11
Aquí vamos enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar el tiempo al realizar incompleta la serie base.

MES 12
Antes de hacer un año de dar clases, vamos a dar una clase de yogaterapia simple, en la que vamos a hacer posturas lineales, asimetrías y laterales pero nunca hacer giros.
Es muy importante solicitarle amablemente a tu MAESTRO que te está formando que de los flyer de las 12 clases tipos para dar cada mes del año, porque ese programa es obligatorio en el PROFESORADO DE YOGA.

MES 13

luego de dar las doce clases diferentes de cada mes en un año. En el profesorado de yoga es obligatorio dar la serie del mes 13 para que la dicten los profesores. Aquí luego de una saludo al sol se trabaja exclusivamente con la pinza y las 30 posturas de piernas.

MES 14, 15 y 16. 

Esta vez voy hacer recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando no es difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase. El mes 14 doy las 36 primeras, el 15 las 36 segunda y el mes tercero las ultimas 36.
Usted elija las postura y recuerde que por cada postura de flexión hacia atrás o retroflexión debe hacer dos hacia adelante. No haga posturas hacia atrás seguidas. 

Z

MES 17. Clase de Hot Yoga.




MES 18. Clase con cubos.



MES 19 y 20. Se comienza a trabajar con elementos de ayuda, ejemplos.

   
5)Pegue los videos o saludos que conoce

 6) ¿El GMdM Fernando Estevez Griego que namaskar creo?
Fernando Estevez Griego fue quien creo el Yoga dinámico, caracterizado por la ejecución dinámica de posturas de yoga o asanas que se realizan sin mediar relajación entre una y otra. El ejecutante descansa en la postura misma .

Además de las posturas el Yoga dinámico aplica la utilización de Namaskares de yoga o Saludos clásicos.

7) Fernando Estevez Griego ¿qué aportó al Yoga mundialmente?
¿cuándo y cómo lo hizo? Explique as mismas?
Los aportes realizados por Fernando Estevez al campo del yoga son innumerables,entre ellos: en el campo de las asanas, Swami enseña la clasificación de posturas totales y parciales, posiciones y subposiciones, el sistema de 7 contraposturas, la postura sustitutiva, alternativa, complementaria y compensatoria.

Para permitir un verdadero trabajo integral diseño y clasifico unos 40 saludos o ejercicios dinámicos cada uno con su KRAMAJI(serie con variantes) para principiantes, nivel medio y avanzado.
Su método de trabajo genera miles de variantes a las posturas ya que suma posturas de: piernas, manos, brazos y cara con cinco posturas de cuello, tronco y pies (cada postura de tronco tiene Padavis o posiciones de tronco, brazos, cuello, piernas, pies), a ;las poturas líneales, laterales y torciones.
Aporto el concepto terapéutico de aimétrias y laterales lo cual diferencio su escuela de las de alineación o lineales.
Organizo también el sistema de posturas y contraposturas.

Existen 7 tipos de contraposturas:
1- La contrapostura esquelética es aquella que proporciona el efecto contrario a nivel de articulaciones óseas, principalmente en la columna vertebral.
2 - La contrapostura muscular, es la postura opuesta a otra a nivel de músculos y tendones, a través de contracciones versus estiramientos de éstos.

3 - La contrapostura orgánica trabaja a partir de la estimulación de ciertos órganos, a través de la compresión y/o fuerza de gravedad ejercida sobre ellos.
4 - La contrapostura circulatoria trabaja a nivel sanguíneo y linfático, enfocándose en el trabajo del corazón.
5 -La contrapostura de chakras trabaja a nivel de chakras y sus impulsos.
6 - La contrapostura energética trabaja a nivel de “polos” energéticos: brazos-piernas, manos-pies, rostro-glúteos, zona dorsal-abdomen, zona lumbar-pecho.
7 - La contrapostura espiritual trabaja principalmente, a nivel de pecho, brazos y manos el aspecto espiritual del individuo, así como también en el rostro, enfocándose en el cambio de emociones y sentimientos.

8) ¿Cuales son los kramas o series del PURNA YOGA INTEGRAL?
 Los Kramas son: gato, perro,niño, león, perro, abeja, dragón, lombriz,barco,tigre,ratón, perezoso,guerrero,ginete,mangosta,cigueña,caracol,mono,pato, cisne,sapo,araña,delfin, asanga,liebre,hormiga,triángulo, erizo,cocodrilo y penintente, entre otros

9) ¿Como se llama el yoga de la respiración y cuales son sus técnicas ?

El Yoga de la Respiración es el Swara Yoga.

Swami Maitreyananda ha diseñado una métodología propia de Swara Yoga basada en las nueve respiraciones y los nueve bandhas.

La respiración es la primera necesidad del ser humano. Podemos vivir varios días sin comer, unos pocos días sin beber pero apenas unos minutos sin respirar. Esta verdad evidente, es a menudo olvidada acarreando que se de poca importancia al correcto funcionamiento de su mecanismo.
Al ser una función mecánica e involuntaria, muchas veces no se la toma en cuenta. Lo notable es que a pesar de ser involuntaria PODEMOS HACERLA VOLUNTARIA, y por consiguiente MODIFICARLA.
Modificando un proceso respiratorio incorrecto producimos beneficios a nivel físico, psicológico y emocional.

La Postura durante una correcta respiración:
Cuerpo estable
Espalda recta
Postura cómoda
Concentrarse en el movimiento del diafragma
SIEMPRE SE COMIENZA CON UNA INHALACION

Se destaca que el principal músculo que interviene en la respiración es el diafragma. Según el tipo de respiración actúan además otros músculos en forma secundaria. Muchas veces también se olvida esto dando por resultado una respiración deficiente.

LAS NUEVE RESPIRACIONES DE SWARA YOGA en la tradición de Swami Maitreyananda

Existen básicamente tres zonas de respiración:
La alta, donde el diafragma trabaja con acompañamiento de los músculos de la zona alta del tronco, en la que los pulmones se movilizan más superficialmente.
La media, donde el diafragma actúa acompañado de músculos de la zona media del tronco.
La baja, donde los músculos que acompañan al diafragma son los de la zona inferior del tronco, y que moviliza los pulmones a pleno. De esta mirada más minuciosa podemos desprender que de la básica clasificación de tres, naturalmente existe más variedad de respiraciones, todas desprendidas de las tres que comúnmente se mencionan.
RESPIRACIÒN DIAFRAGMÀTICA: más allá de que diafragmática sea toda respiración es aquella que utiliza el diafragma. Lo fortalece, ejerciendo además un masaje importante de todos los órganos de las dos cavidades que separa.
Su registro suele ser al principio algo forzado hasta que el practicante principiante avanza en la ejercitación. Con una correcta contracción diafragmática se ayuda a la digestión excreción circulación sanguínea y a todos los sistemas orgánicos.
La conciencia, ejercitación y reducación diafragmática resulta indispensable y preventiva de las enfermedades respiratorias- Dentro de la clasificación básica de swami Maitreyananda, la consideramos como de la zona MEDIA.

RESPIRACIÓN TRAQUEAL O CLAVICULAR: desmembrando el concepto de respiración ALTA nos encontramos con que cuando estamos apurados, agitados o ansiosos, pareciera que “no hay tiempo para hacer ingresar el aire” y resulta una especie de jadeo donde se visualiza el movimiento de las clavículas y vibra la tráquea más de lo normal. Esto nos angustia nos activa en demasía y genera desorden en la actividad mental a lo que se suma obstaculizar la correcta oxigenación en general.
Es una respiración corta localizada en los vértices superiores de los pulmones, su efecto es activador. No resulta aconsejable para cardíacos ni hipertensos, como tampoco para personas hiperactivas o con distress.

RESPIRACIÓN PECTORAL: Se localiza también en la parte superior del tórax y la concentración se lleva a los pectorales como músculos secundarios de la respiración. Indicada para personas introvertidas. Es la respiración en la que uno saca pecho. Ayuda a elevar la autoestima. Descomprime corazas emocionales alojadas en la zona antero superior del pecho, pero a su vez mantenida por mucho tiempo puede activar la ira o la violencia y acorazar la zona posterior y superior de la espalda.

RESPIRACIÓN DORSAL: Se localiza en la parte superior tórax y la concentración se lleva a los músculos de la región dorsal como secundarios en la respiración. Es lo que se conoce como sacar joroba. Es de gran ayuda para romper corazas emocionales y contrapartida de la respiración pectoral- El agobio y la baja energía acompañada a veces de falta de aprecio por sí mismo lleva a cargar una “mochila” emocional de la que se habla popularmente. Para evitar esto deben ejercitarse en forma preventiva ambas la respiración pectoral y la dorsal.
En purna yoga integral esta visión está muy ligada al enfoque de la contrapostura espiritual desarrollado por Swami Maitreyananda. Tratare de explicar esto, las emociones dejan una somatización que se va quedando en forma de energía, podríamos decir negativa, concentrada en los músculos de las zonas mencionadas. Entonces, no solo el trabajo de elongación del musculo favorece su eliminación, sino el masaje descontracturante y liberador que produce la ejercitación de estos dos tipos de respiración, (alta pectoral y alta dorsal).

RESPIRACIÓN INTERCOSTAL: En la misma cumplen un papel secundando al diafragma, los músculos intercostales y se expanden las costillas para liberar la región pulmonar media. Esta respiración equilibra para las actividades cotidianas.
Por lo general con el tiempo, los músculos del costado del tronco, se ponen rígidos y no favorecen lel movimiento libre de intercostales, por ello es aconsejable la incorporación de laterales en todas las posturas donde podamos realizarlos para evitar esta rigidez-Una buena respiración intercostal equilibra para andar por la vida, con una energía bien dosificada, ni muy alta ni muy baja.

RESPIRACIÓN ABDOMINAL: Al igual que en las anteriores se usa principalmente el diafragma y según sea la respiración intervienen ayudando otros músculos los abdominales. Igualmente es claro que no se llena de aire el abdomen sino que, especialmente con esta respiración, se llega a llenar completamente la región inferior de los pulmones El resultado es un efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el cuerpo-Buena para atraer el descanso e incluso el sueño, favoreciendo la descarga de energía hacia la tierra-Origina una actitud tranquila, la mente y el cuerpo descansan. Y fue propuesta por Swami Maitreyananda como sama swara yoga, aquella respiración que por reflejo condicionado calma al respirar como un bebe.

RESPIRACIÓN LUMBAR: La concentración en los músculos de la región lumbar, durante la respiración, ayuda a atenuar las lumbalgias. Libera tensiones añejas, y alivia también dolores en toda la espalda, se complementa con la abdominal siendo ambas respiraciones BAJAS
Más allá de clasificar pro zonas alta, media o baja, en la respiración también se ubican dos formas contrapuestas de ingreso y salida del aire, que a la vez generan resultados contrapuestos.

Podemos realizar, cualquiera de las formas mencionadas, de manera SUPERFICIAL o PROFUNDA
La superficial asegura tanto en la entrada como en la salida sólo el mínimo indispensable, y genera cansancio, mala oxigenación con el consabido desgaste general.

RESPIRACIÓN PROFUNDA:La profunda por el contrario, deja libertad sin límites al ingreso y salida de todo el aire necesario para un correcto equilibrio oxigenante.
Y hasta podríamos registrar otra forma, que es la CORTA O LARGA, las cuales generalmente se asimilan a superficial y profunda ya que un ingreso corto del aire, no permite que este llegue profundamente a los pulmones y, en cambio una larga inhalación, si lo permite. Pero todo esto ocurre con una correspondiente relajación de los músculos para que se distribuya el aire correctamente y no quede estancado por la tensión generada en una parte de su trayecto- Por eso la buena respiración siempre va ligada a la relajación y contracción de los músculos y a su “eutonía” ( el tono-tensión correcto de cada momento).

El Yoga de la Respiración se denomina Swara Yoga, según el mismo se debe procurar que la expiración sea mayor que la inspiración, el doble preferentemente. Prodiciendo la respiración mediante la utilización conciente del diafragma aumentando nuestra capacidad de oxigenación y la expulsión de anidrido carbónico.

Las técnicas son: abdominal, pectoral, lumbar, dorsal, diafragmática, clavicular, intercostal. completa o profunda.
El Swara Yoga es más importante que el Asana Yoga, como Yogui pueden no praticarse asanas pero debe siempre implementar el swara yoga.

10) Explique y nombre 20 enganches o sambandhas pegue los videos.
Un enganche o Sambandhas es una técnica que se utiliza para pasar de una postura a otra en el menor tiempo y con el menor movimiento.  Esta técnica es de Yoga Artístico y se utiliza en todos los estilos del Yoga Dinámico.
En sus 86 años de existencia la antigua Escuela Internacional de Yoga fundada por Swami Asuri Kapila, ha recopilado la totalidad de los sambandhas realizados por todas escuelas y estilos en la historia del yoga. Esta técnica ha permitido perfeccionar todos los estilos de yoga dinámico y rítmico de la actualidad.
Algunos enganches son: 1.Pez en diamante- Plano inclinado; 2.Plano inclinado-pinza; 3.Pinza- Abeja; 4.Abeja -Cobra; 5.Cobra- Niño; 6.Niño-Mangosta; 7.Mangosta-Caracol, 8.Pinza- Pez en diamante, 9.Pez en diamante-Niño alto, 10.Niño alto- Cigeña, 11.Cigeña-Mono, 12.Cigüeña-Sol, 13.Ginete- Cigueña, 14.Cobra -Carpa, 15.Carpa- Chandra Luna, 15. Gato- Niño bajo, 16.Gato-Carpa, 17. Carpa- Cococodrilo, 18. Cococodrilo-Cobra, 19. Gato-Liebre, 20.Arado- Osito

 11) ¿Que es el yoga artístico Y sus pasos, pegue tres videos de teatro yoga, música yoga y yoga artístico con asanas?
 El Yoga Artístico es un deporte en el cual se participa por medio de una serie o krama en la que se realizan flexiones hacia atrás y hacia delante implementando en ello posturas de piernas, brazos y mudras. en esta disciplina se expresa lo interno a tra vés de la relajación del rostro, de la sonrisa y alegría que manifiesta quien ejecuta en su serie, dejando fluir el espiritú como un poema. Se deja que nuestro ESPIRITU fluya en la serie. Estas series se realizan empleando Enganches o Sambhandas, es decir movimientos que unen una postura con otra, en forma coordinada a nivel coorporal y respiratorio, realizando pranayamas(retención del aire) cuando se implementa la fuerza, asi como también cambiando de frente para sumar fluidez.
Los 18 Pasos del Yoga Artístico Coreografiado
1) Asana y Padavis, postura y posiciones de yoga
2) Pranayama, control de la energía
3) Swara yoga, respiración yoga
4) Ekagrata, atención
5) Dharana, concetración
6) Sagita-nada. música externa e interna
7) Mudra: sello y gesto de yoga
8) Sambandha, enganche o link
9) Bhava, sentimiento
10) Gati yoga, movimiento yoguico
11) Gatizila yoga, yoga dinámico
12) Samanvaya: coordinación
13) Tala, rítmo y timeming
14) Pravaha, fluir
15) Kramaji, secuencia o serie
16) Pravaha Krama, coreografia de asanas
17) Kala Yoga
18) Samyama, Dharana, Dhyana y Samadhi.

12) 33 Grados reconocidos en la comunidad mundial de yoga
Que hace cada uno
(Practican)
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado
(Ayudan)
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor.
Docentes (Dictan Clasesa practicantes)
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Tecnico
13) Entrenador o Tecnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior.
(Ayuda al Formador no tienen capacidad formativa)
17) Profesor Formador.
(Ayuda al Maestro no tienen capacidad formativa)
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior.
(Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro)
21) Master en Filosofía del Yoga.
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional.
(Capacitan y Forman Formadores y maestros bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro de Maestros)
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior,
(Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros haciendo de guías espirituales y tutores)
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros


13) DICCIONARIO DE POSTURAS

14) Maestro Swami Asuri Kapila
Linaje de Dharmachari Maitreyanandra
Fernando Estevez Griego

15) Defina la yogaterapia según Fernando Estevez Griego.
La Yogaterapia es una terapia espiritual que complementa las psicoterapias, somatoterapias,fisioterapias, etc; resaltandose que no es una terapia alternativa. La Yogaterapia comp´lementa dede el plano espiritual, conformado por nuestros sentimientos y mundo afectivo, siendo base principal la emoción (que se establece a parte de los procesos mentales) como límite entre lo epiritual y lo físico.
Trabaja con técnicas que pueden tener una base psicofisica, pero dirijidas al campo espiritual o noológico del individuo.

16) Que es el mantra y samgita yoga ?

La palabra mantra proviene del sánscrito y deviene de 2 vocablos: mana: mente consciente y tra: sonido que calma. Es decir, calma la mente consciente. El mantra actúa como herramienta que ayuda a liberar a la mente del flujo constante de pensamientos, promueve la concentración permitiendo que afloren estados espirituales. Son utilizados para meditar y calmar la actividad mental.
Están compuestos por conjunciones silábicas que forman palabras (en sanscrito, pali o tibetano) que generan un tipo de vibración en los chakras. Los Biyamantras son los mantra semillas, conjugados conforman los mantras.

El mantra universal es el mantra "OM" y se utiliza de forma espiritual, cuando se pronuncia este mantra se produce en el cuerpo y mente una gran armonía. La letra “O” hace vibrar la caja torácica y la letra “M” hace vibrar los nervios cerebrales. Estas vibraciones causan un efecto sedativo.

El mantra más popular del budismo es “Om Mani Padme Hum”, que corresponde a la compasión. Su traducción más frecuente es “La joya en el loto”. Los budistas sostienen que las seis sílabas de este mantra se vinculan con la dicha y la meditación (Om), la paciencia (ma), la disciplina (ni), la sabiduría (pad), la generosidad (me) y la diligencia (hum).

Los mantras saguna (con cualidad) constituyen la forma de una deidad particular la cual abarca sólo un aspecto del Absoluto. A través de la repetición de estos mantras se busca trascender dicha forma (la deidad) y alcanzar la Conciencia Absoluta o Última Realidad de Todas la Cosas. La atracción hacia una forma determinada del Todo (Ganesha, Lakshmi, Kali, etc) va a depender del temperamento y de una tendencia intuitiva del meditador.

Los mantras nirguna (sin cualidad) no invocan ninguna deidad por lo tanto son mantras abstractos que afirman la identificación con la creación toda, generando en el meditador una vibración que lo identifica con la totalidad del Cosmos.
Utilización del mantra Japa consiste en repetir el mantra ayudado por la guía de un japa mala ("rosario hindú" con 108 semillas o cuentas). Las repeticiones pueden ser dichas, murmuradas, mentalizadas o escritas y su función es controlar la tendencia mental a los pensamientos por medio de la concentración.

Kirtan utiliza la música y el arte en la repetición del mantra su finalidad es trascender la mente y centrarse en el espíritu liberando las emociones a través del canto. Se realiza con un Nada Guru y los demás repiten el kirtan.

Bhajan una sola persona ejecuta el mantra también artísticamente.

Sangita significa música en sánscrito dentro del marco de las artes. En Sangita, el Yoga encuentra su unión con la música. El trabajo particular de este tipo de Yoga es amplificar y modular el sentimiento desde lo musical apoyándose en el trabajo corporal y otras dinámicas musicales; como medio para integrar cuerpo, mente y espíritu.

En la Escuela Internacional de Mantra Yoga, Kala Yoga, Sangita Yoga Maitreyananda se enseña el Mantra Yoga y Sangita Yoga, con la música de nuestra escuela, por ejemplo:

Asatoma por Dharmachari Maitreyananda ( Fernando Estevez Griego) El Mantra conocido como Asatoma es parte del Behadaranyaka Upanisad (Siglo V A.C.). Es el segundo gran mantra que aprendemos y es muy significativo y hermoso. Aquí está cantado a capella con ritmo de sangita yoga.

Un mantra es una vibración, que controla el pensamiento y la consciencia. Manas significa: Mente Consciente (no significa Mente o Antarkarana), y la Palabra Manaska significa: Pensamiento. El término Tra: se puede traducir como instrumento que controla el Manaska y el Manas. El Mantra es una sílaba, palabras, fonema o conjunto de palabras, escrito en sánscrito, que tiene una energía espiritual y mental.

Esta energía cambia el estado Espiritual, Mental y hasta físico de un individuo. Pero básicamente es un método para controlar la mente y liberar así el Espiritu.

Un mantra no tiene nada que ver con la música, no es música. Se lo puede escribir, recitar, dibujar, pronunciar, imaginar, imprimir, repetir, significar en una forma geométrica, la cual puede ser un mantra sin colores o con colores, en un mandala. Y también se le pude agregar música.

Los Mantras nacen en el año 1200 A.C. como formas poéticas, de rituales en los Vedas y del Avesta en la zona del Cáucaso entre los que es Europa y Asia, y en su mayoría son Shabda o sea palabras espirituales (Shabda Yoga). Los primeros mantras están escritos en Avéstico y Sánscrito. Y son versos y están presentes en las escritura más antiguas de la humanidad propias de la filosofía y religión Mazdayasna y la Vedica. La religión Mazdayasna es conocida como Zoroastrismo, es la primera religión monoteísta que dio origen no solo al Judaísmo, Cristianismo y el Islam, sino a varias filosofías y creencias griegas siendo miembro de ella Heráclito que era ciudadano persa, de raza griega y religión Mazdeista o Mazdayasna. Heráclito fue el padre de la enseñanza del Devenir muy similar a ciertas enseñanzas de Siddhata Gautama (El Buda). El principal libro del Mazdayasna fue el Zend Avesta, por el contrario la rama Arya (indoeuropea) que viajo luego a la India fue conocida como Vedica, y sus principales escrituras son conocidas como los Vedas. De allí que su nombre se lo denomine cultura Vedica. En este caso la cosmología de los Vedas es mas cerca a lo que luego va da lugar a la Religión Helenica o Griega llamada Dodecateísmo.

Los seguidores y cultores del Mazdayasna, Mazdeismo o Zoroastrismo son Parsis en la India o sea venidos de Persia pero eran llamados Magi (Magus o Magos) siendo los mas famosos en occidente, los tres reyes magis o magos que suelen festejarse el de 6 de enero, antes del 7 de enero día de la Navidad de la Iglesia Cristiana Ortodoxa. Esta religión el Mazdeismo o Zoroastrismo esta emparentada con el Mitraismo que celebra su festividad el día del nacimiento de Mitra el 25 de diciembre de cada año como pasaba en la antigua Roma. Lo cual dio lugar posteriormente a la celebración de la Navidad Católica en esa fecha cuando se elimino el antiguo festejo del 6 de enero y el del 1 de enero de cada año. Freddie Mercuri (Farrokh Bulsara) el famoso cantante de Queen era Parsi o Mazdeista y un gran conocedor de los mantras ancestrales y del Zend Avesta.

El Vedismo por el contrario tiene una estructura muy similar a la Religión Helenica o Griega (Dodecateísmo) dando lugar al Brahmanismo, Budismo, Jainismo y fundamentalmente al Sanatan Dharma o Hinduismo entre otros. Es precisamente en la Cultura del Hindostán primero y luego en China, Tíbet, Mongolia, Indochina y Japón donde se van a desarrollar los mantras.

Lo notable es que los mantras van ser utilizados por la Relgiones Ateas, Agnóstica, Panteistas, Monoteístas y las Politeistas como por diversas filosofías no religiosas para nada. El termino religión atea no es un termino bien comprendido porque las religiones que no creen en Dios como ser el Budismo, Jainismo o Taoismo, o bien las filosofías como el Samkya, tienen más bien un enfoque dirigido a la ULTIMA REALIDAD de todas las cosas sin una personificación de la misma como algo separado del Universo o la Existencia.

En Persia los primeros mantras conocidos fueron: Sra, Yrie, y Mla. Y como en los Vedas era recitados. Esto es así por el primer acto de la creación de un ser humano es el pensamiento, el cual es producto de la idea, que se basa en la Imagen o Impresión.

Si bien la Imagen (Imago en Latín) es una representación visual. El termino se aplica a imágenes auditivas, táctiles, gustativas, olfativas, etc. Las imágenes son representadas por sonidos, vibraciones, escrituras, dibujo, diseño, pinturas, etc. Precisamente el mantra o mantram, es un elemento con o sin Imagen que controla el Manas (Mente Consciente) el cual presta atención a las cosas u objetos externos y por ende a las imagenes, y el Buddhi (Mente Racional, discernitivia o intelectual) que genera el Pensamiento comparando precisamente IMAGENES de orden interno. El mantra nos comunica con el CHITTA o Mente Inconsciente o con el Alaya o Mente Subconsciente. (Casa de la especie o memoria genética )

Para aumentar la fuerza de la energía del yoga, una forma de Prana, muchos maestros pueden utilizar el sonido y la música, En el Sparsha Yoga del Yoga Integral Antiguo (Shiva Yoga) se emplea el Mantra con el Pranayama o control de la Energía con la finalidad de que la repetición y la música nos permita llegar al Bhava Yoga, que es la forma elevada del Mantra Yoga, cuando el practicante, pierde el contacto con el Manas o Mente Consciente, viajando a la esencia de su ser (Bhava Yoga = Yoga de la Esencia). Si esto se prolonga en una estado ya no de Dharana Yoga o Concentración sino que se va más lejos en el Abhava Yoga del Yoga Integral Antiguo, se pasa a perder contacto no solo con las imagenes sino con los objetos, no existiendo dualidad, y experimentando un estado de no existencia propia sino de integración con el todo o el universo. (Abhava Yoga = el Yoga de la Inexistencia) o cuarto paso del Shiva Yoga o Yoga Integral Antiguo. Este estado de Dhyana Yoga o Meditación busca anular el Ahamkara o Mente Egotista que genera los egos, o diferentes personalidades, yoes o roles que nos habitan. Si permanecemos en este estado realizamos el Maha Yoga o quinto yoga del Yoga Integral Antiguo, conocido como el gran yoga que es un Samadhi, en el cual no existe separación entre nosotros y el todo. No existe pensamiento, no existen imágenes, no existe dualidad. A esto se lo conoce como Amanaska o fin del pensamiento y dualidad.

El Mantra como vibración intenta eliminar cualquier vibración negativa que no permita fluir el Chitta o Mente Inconsciente, la cual esta íntimamente ligada con nuestros chakras y fundamentalmente nuestro espíritu.

Un

17) Biografia de Fernando Estevez Griego

Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Suiza, Israel, Holanda, India, Uruguay, Brasil, desde el año 1988 se radicó en Argentina.
Es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente ineludible de esta disciplina.
Se formo con los mejores y más renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo directo del gran Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Swami Chidananda, Direndra Bramachari, Ven. L. Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankaracharya de Prayag.
Vivió y se educó en la tradición Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy de Swami Sivananda, obteniendo luego en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Master en Yoga, el grado de Grand Maestros de Maestros de Yoga y recibiendo un Doctorado Honorario de Yoga del Vishwa U. Samsad. También es Maestro de Yogaterapia, Maestro de Ayurveda, Maestro de Meditación. Curso estudios preparatorios de Medicina (bachellor), y Ayurveda formandose como Dirigente Deportivo, Preparador Físico de Fútbol, Entrenador Deportivo, un Ph.D. en Psicología y una especialización en Psicología Deportiva.
Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federación Internacional de Yoga (la institución más grande de yoga del mundo con millones de afiliados a las organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que las componen).
Su Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es considerada la pionera del yoga en América y una de las tres mejores escuelas a nivel mundial, habiendo formado más de 15.000 maestros de Yoga o Yogacharyas, Masters, Formadores, Profesores e Instructores de Yoga.

En cuatro ocasiones fue electo presidente mundial de la Federación Internacional de Yoga 1990-1992, 2003-2005, 2014-2018 y 2018-2022
Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. Actualmente además de la International Yoga Federation preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga Federation of India, rector de la Asociación de Yoga de la India y preside la Asociación Internacional Aurobindo de Yoga ademas pertenece a tres organizacionales nacionales de yoga de India y varios ashrams, conformando  también parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa, America, Asia e India. Presidio, 40 congresos internacionales de yoga, 30 mundiales de yoga, y mas 60 festivales internacionales de yoga en todo el mundo. Fue director del Ramana Ashram y presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram y de la Sociedad Escuela Internacional de Yoga.
Se lo conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países vengan a recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela, siguiendo con la tradición Gurukula.
Actualmente viaja desde hace más de 30 años a cada continente y diferentes países a formar Grand Masters en Yoga, Yogacharyas o Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno diversos métodos.

18) El Yoga Deportivo es un deporte, ya que posee reglas y es competitivo. Nace con el Malakab una competencia practicada en la India sobre palos y pilares realizando posturas de yoga; se afirma que proviene del Gathasta Yoga que es la parte física y del Tola Yoga que refiere al equilibrio.
El Yoga Deportivo es la uníca competencia en la que el Valor es espiritual, apreciando lo que transmite la persona a través de su cuerpo.Va de lo interno a lo externo "Tenemos que ser como una catarata de posturas; un poema corporal".
Dentro del Yoga Deportivo se encuentra el Yoga Artístico y sus modalidades son: Yoga Dance, Acro Yoga, Yoga Atlético, Yoga Asanas y, Yoga Coreográfico. ésta disciplina posee a su vez sus variantes: Yoga Artístico individual; Y.Artístico en Duplas: espejo y Contraespejo; y en Duplas con engarce o semiengarce.

19) La espiritualidad según el Yoga es lo que uno siente. Los estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tienen como sostén la emoción, nuestro mundo afectivo y estados de ánimo, eso es nuestro plano espiritual.
La inteligencia espiritual es entendida como la capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno.
El arte es expresión del espíritu, por eso una postura o asana puede llegar a ser espiritual.

 20) explique la mente y sus seis funciones según el yoga?
La mente es la energía resultante del cerebro y tiene diferentes funciones.
Al practicar Yoga primero en mi busco ir hacia adentro y después hacia los demás.
CHITTA
La mayoría de la mente es el inconsciente es la función que puede percibir y relacionarse con el Espíritu.
Cuando guardo el impulso o sea lo retengo genero las corazas musculares
El yoga dice : usar las técnicas para desarrollar la función
El chitta es el mas impulsivo y también es el mas primitivo, es reprimido por actuación social
MANAS
Es la función que mediante los sentidos favorece el control de la mente consciente ( la cual tenemos que comenzar a calmar para que el Chitta pueda actuar).
BUDHI
Es el razonamiento que compara imágenes , la imaginación es parte del mismo.
AHANKARAS
Función que tiene que ver con los diferentes EGOS , tenemos tantos Egos como ROLES cumplimos en nuestra vida.
SMRITTI
Corresponde a la parte mas ESPIRITUAL del CHITTA y tiene que ver con el conocimiento interno, cómo las sensaciones que se traen al consciente relacionadas con la memoria . Desde la páctica del Yoga no se analiza y piensa.
ALAYA VIJNANA
Tiene que ver con la memoria genética
VASANAS
Se capta a travez de los sentidos =son sensaciones
CONSCIENCIA ES EL MANAS Y EL BUDHI Y para tener conciencia hay que tener EKAGRATA ( atención )
El yoga busca disciplinar las emociones y los sentimientos
Los SENTIMIENTOS crecen por la energía plena =Dhyana , por medio de la MEDITACIÓN
Todo método de yoga lleva a la meditación.

 La Mente y sus 6 funciones (Maestro de Maestros Dharmarchari Maitreyananda):
Cuerpo Espiritual debe decir Plano Espiritual
Donde dice :
Cuerpo Mental debe decir PlanoMental
Si entendemos la palabra cuerpo como conjunto de cosas no estaría mal expresado

Serie de Yoga

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